Top » TIẾNG VIỆT » HỌC HỎI » B̀NH AN PHỤC SINH
B̀NH AN PHỤC SINH

Lưu Minh Gian

Ngay sau khi chúc bình an cho các môn đệ, Đức Giêsu cho các ông xem các vết thương của mình. Giêsu dạy các môn đệ mình một cách thế khác để sống bình an. Bình an không thể có được bằng việc chạy chối. Bình an cũng không thể có được cho một tâm hồn không dám đối diện với sự thật. Bình an chỉ có được khi người ta biết đón nhận và đọc ra ý nghĩa của những biến cố đến trong cuộc đời mình. Bình an có được khi người ta đủ can đảm nhìn lại nỗi đau của mình và tìm ra ý nghĩa của nó...

 

Các bạn thân mến,

 

Khi Đức Giêsu Phục Sinh hiện ra với các môn đệ, lời đầu tiên Người dành cho các ông là lời chúc bình an. Cùng với lời chúc bình an, Giêsu cho các ông xem chân tay và cạnh sườn Người.

 

Chân tay và cạnh sườn của Đức Giêsu là những nơi đã bị xé nát trong cuộc Thương Khó. Đó là những vết thương. Mỗi vết thương đều có một lịch sử. Mỗi dấu tích bầm dập đều là một câu chuyện. Khơi lại vết thương có thể làm người ta nhức buốt. Vết thương của Giêsu có thể gợi lên trong các môn đệ tất cả những gì đã xảy ra trong cuộc Thương Khó.

 

Trong cuộc Thương Khó, các môn đệ liên tục bị đặt trước những hình ảnh không mấy vẻ vang và đẹp đẽ của Thầy mình. Một Giêsu run lẩy bẩy, lo sợ, khóc lóc. Một Giêsu bị xỉ nhục cười cợt bởi những tên lính quèn. Một Giêsu bị đánh đập hành hạ. Một Giêsu tơi tả với vòng gai loang lỗ máu quấn trên đầu. Một Giêsu trần trụi bất lực trên Thập giá. Một Giêsu dường như bị đẩy tới cùng đường của đức tin trong tiếng than khóc: “Cha ơi, sao Cha bỏ con?…” Xuất hiện với các môn đệ của mình, Đức Giêsu Phục Sinh đã không ngại gợi lại tất cả những sự thật ấy trước mắt các ông. Việc khơi gợi này có tác dụng gì chăng?

 

Để hiểu hơn giá trị lời chúc bình an của Đức Giêsu, chúng ta có thể hình dung lại hoàn cảnh của các tông đồ lúc ấy. Tất cả các ông đều là những người đã vấp phạm trong cuộc Thương Khó của Thầy mình. Thầy bị nạn, các ông bỏ chạy tan tác. Chẳng ai đủ can đảm để đồng hành với Thầy trên đường Thập giá, dù trước đó ai cũng lớn tiếng khẳng khái thề thốt sống chết với Thầy.

 

Sau cơn tai biến, mọi người dần quy tụ lại trong căn phòng nhỏ. Gặp lại nhau trong cùng căn phòng, nhưng liệu họ có dám nhìn thẳng vào mắt nhau chăng? Cùng chia nhau một tấm bánh, nhưng liệu họ có dám chia nhau những nỗi niềm sâu kín của mình chăng? Cái chết của Giêsu dường như đã cuốn đi rất nhiều hy vọng thầm kín của các môn đệ. Ai cũng mang trong lòng mình nhiều tâm tư u uẩn. Có ê chề thất vọng và mất định hướng khi ba năm theo Thầy dường như đã trở thành công cốc. Có mặc cảm yếu đuối vì những vấp ngã mà mình đã trải qua khi Thầy lâm nạn. Chắc hẳn không ít người đang tự dằn vặt mình… Với tất cả những điều ấy, tâm hồn họ có bình an được chăng? Họ có thể trốn tránh ánh mắt của người khác, nhưng làm sao họ có thể trốn tránh được ánh mắt phán xét của chính tâm hồn mình? Lúc này họ mong điều gì? Phải chăng họ mong mọi sự qua đi và thời gian sẽ là phương thuốc hữu hiệu xóa nhòa tất cả?

 

Giêsu đến, khoe ra những vết thương của mình. Tất cả những điều mà các môn đệ muốn chôn vùi bừng sống dậy.

 

Đức Giêsu Phục Sinh hiện đến là để ban bình an. Bình an ấy không theo kiểu thế gian. Bình an của Đức Giêsu phải là bình an đến từ thẳm sâu tâm hồn mỗi người. Bình an ấy là một ơn ban, và chỉ trổ sinh hoa quả cho những ai biết đón nhận.

 

Sinh ra và lớn lên trong cuộc đời, dường như không mấy ai có được một môi trường lý tưởng để sống. Cuộc đời luôn để lại trong người ta nhiều vết thương. Có những vết thương ở thể lý và cũng có những vết thương trong tâm hồn. Vết thương nào cũng âm ỉ và dai dẳng. Ai cũng muốn tìm quên lãng những vết thương ấy để tiếp tục sống và sống vui.

 

Thế nhưng tìm quên là một hình thức của từ khước, của việc không dám đối mặt với sự thật. Khi người ta không đủ mạnh để đối mặt với những nhức buốt của nỗi đau và những lần vấp ngã, họ tìm cách chạy trốn bằng việc dẹp nó vào một góc nào đó của tâm hồn, bằng cách che đậy lên nó bởi những bận rộn lo toan khác của cuộc sống. Cách thế ấy có cho họ chút bình an nào chăng? Hay họ vẫn cứ lay lắt và héo hắt với một niềm ám ảnh mơ hồ không thể vượt thoát? Khi chọn tránh né để đi đường vòng, người ta đẩy mình vào một cái quỹ đạo vòng xoay luẩn quẩn với tâm hồn luôn bất an nhột nhạt.

 

Ngay sau khi chúc bình an cho các môn đệ, Đức Giêsu cho các ông xem các vết thương của mình. Giêsu dạy các môn đệ mình một cách thế khác để sống bình an. Bình an không thể có được bằng việc chạy chối. Bình an cũng không thể có được cho một tâm hồn không dám đối diện với sự thật. Bình an chỉ có được khi người ta biết đón nhận và đọc ra ý nghĩa của những biến cố đến trong cuộc đời mình. Bình an có được khi người ta đủ can đảm nhìn lại nỗi đau của mình và tìm ra ý nghĩa của nó. Thân xác phục sinh vinh hiển của Đức Giêsu không hề phủ nhận những nỗi đau trong cuộc đời trần thế của Ngài. Mỗi vết thương đều còn lưu dấu lại nơi tâm hồn và thân xác Đức Giêsu, nhưng mỗi điều ấy đều có một ý nghĩa đặc biệt.

 

Dám thật lòng đón nhận mình với trọn vẹn con người của mình, chúng ta mới có thể đón nhận người khác với trọn vẹn con người của họ. Nói cho cùng, cho dù tôi như thế nào, tôi cũng đã được Chúa yêu thương và đón nhận. Cho dù người khác như thế nào, họ cũng đã được Chúa đón nhận và yêu thương. Không ai trong con người có thể đóng vai trò thẩm phán để xét xử người khác. Cũng không ai trong con người có thể đóng vai quan tòa để kết án chính mình.

 

Ước gì chúng ta đủ can đảm để cùng Đức Giêsu đón nhận tất cả những thánh giá đến trong cuộc đời mình. Nhờ đó, chúng ta được bước vào trong niềm vui và bình an Phục Sinh của Đức Giêsu.

 

Lạy Chúa Giêsu Phục Sinh

Hẳn các môn đệ đã phải ngạc nhiên lắm,

khi nhìn thấy những vết tích của cuộc Thương Khó

còn đọng lại trên thân xác Phục Sinh vinh hiển của Chúa.

Hẳn các ông đã phải ngỡ ngàng lắm

khi được diện kiến vinh quang của những niềm đau.

 

Chúng con thường không dám bước vào con đường khổ giá,

nên chúng con ít được hưởng nếm quả ngọt của Phục Sinh

Chúng con thường trốn tránh đủ điều,

nên tâm hồn chúng con cứ bất an và phiền muộn.

Chúng con thường bận rộn với những phương tiện con người

nên tâm hồn chúng con ít khi có được bình an của Chúa.

 

Lạy Chúa, chỉ trong Thiên Chúa mà thôi

tâm hồn chúng con mới được nghỉ ngơi yên hàn.

Xin dạy chúng con luôn biết sống với Chúa,

biết đón nhận mọi biến cố cuộc đời trong Chúa,

biết nhìn thấy giá trị của những đắng cay

biết đọc ra ý nghĩa của nhiều đau khổ.

Vững tin rằng trong Chúa Phục Sinh

sầu buồn có thể hóa thành niềm vui,

khổ đau có thể dẫn đến vinh quang,

thiệt thòi có thể mang lại nhiều hy vọng.

Xin cho tâm hồn chúng con luôn sống vui

với niềm tín thác và bình an trong Chúa. Amen.


This article was published on Friday 09 April, 2010.

Back to main topic: HỌC HỎI
CHỮ T̀NH VÀ CHỮ YÊU
MỘT TƯ TƯỞNG B̀NH DÂN VỊÊT NAM VN
VAI TR̉ NGƯỜI VỢ TRONG GIA Đ̀NH
VAI TR̉ NGƯỜI CHỒNG TRONG GIA Đ̀NH
GIÁO DỤC CON CÁI
VẤN ĐỀ TÀI CHÁNH TRONG HÔN NHÂN
HIỆP NHẤT TRONG LƯ TƯỞNG
HIỆP NHẤT TÔN GIÁO NƠI GIA Đ̀NH
ĐỨC TIN VÀ SỰ CHUNG THỦY
KHỦNG HOẢNG TRONG ĐỜI SỐNG GIA Đ̀NH
ĐỔ VỞ TRONG GIA Đ̀NH
GIA Đ̀NH VỊÊT NAM QUA BỮA ĂN
HÔN NHÂN KHÁC TÍN NGƯỠNG - PHẦN 2
HÔN NHÂN KHÁC TÍN NGƯỠNG - PHẦN 1
NHỮNG PHỐI HỢP THỰC TẠI - P.4
NHỮNG PHỐI HỢP THỰC TẠI - P.3
NHỮNG PHỐI HỢP THỰC TẠI - P.2
NHỮNG PHỐI HỢP THỰC TẠI - P. 1
MỤC ĐÍCH VÀ ĐẶC TÍNH CỦA BÍ TÍCH HÔN NHÂN
TU ĐỨC TRONG HÔN NHÂN VÀ GIA Đ̀NH
SỐNG ĐẠO TRONG GIA Đ̀NH
MƯỜI ĐIỀU BẢO VỆ HẠNH PHÚC GI
NHỮNG NGUYÊN NHÂN GÂY NÊN SỰ TAN VỠ TRONG GIA
HÔN NHÂN TRONG Ư CHÚA
LÀM THẾ NÀO ĐỂ SỐNG B̀NH THƯỜN
T̉A ÁN HÔN PHỐI
NHỮNG NGĂN TRỞ KHIẾN MỘT HÔN PHN
NHỮNG THẮC MẮC THÔNG THƯỜNG – PH
NHỮNG THẮC MẮC THÔNG THƯỜNG – PH
ĐẶC ÂN THÁNH PHAOLÔ
TƯ LIỆU THÁNH KINH (31): THỊ TRẤN
TƯ LIỆU THÁNH KINH (30): ĐỀN THỜ
TƯ LIỆU THÁNH KINH (29): RÔ-MA
TƯ LIỆU THÁNH KINH (28): TÔN GIÁO CỦA ÍT-RA-EN
TƯ LIỆU THÁNH KINH (27): TIÊN TRI
TƯ LIỆU THÁNH KINH (26): BẢN VĂN THÁNH KIN
TƯ LIỆU THÁNH KINH (25): THUỐC THANG
TƯ LIỆU THÁNH KINH (24): THỰC PHẨM VÀ LU&
TƯ LIỆU THÁNH KINH (23): ĐỜI SỐNG GI
TƯ LIỆU THÁNH KINH (22): HÔN NHÂN
TƯ LIỆU THÁNH KINH (21): LỀ LUẬT
TƯ LIỆU THÁNH KINH (20): CHÚA GIÊ-SU
TƯ LIỆU THÁNH KINH (19): HY LẠP
TƯ LIỆU THÁNH KINH (18): LỊCH SỬ DO THÁI
TƯ LIỆU THÁNH KINH (17): ĐỊA DƯ ÍT-RA
TƯ LIỆU THÁNH KINH (16): LỄ VÀ HỘI
TƯ LIỆU THÁNH KINH (15): NGHỀ NÔNG THỜI T
TƯ LIỆU THÁNH KINH (14): LƯU ĐÀY
TƯ LIỆU THÁNH KINH (13): AI CẬP
TƯ LIỆU THÁNH KINH (12): GIÁO DỤC THỜI TH
TƯ LIỆU THÁNH KINH (11): SÁCH CUỘN BIỂN C
TƯ LIỆU THÁNH KINH (10): ĐỜI SỐNG HÀ
TƯ LIỆU THÁNH KINH (9): THỦ CÔNG TAY NGHỀ
TƯ LIỆU THÁNH KINH (8): MAY MẶC VÀ ÁO QUẦ
TƯ LIỆU THÁNH KINH (7): NGƯỜI VÀ TÔN GIÁO
TƯ LIỆU THÁNH KINH (6): PHIÊN DỊCH THÁNH KINH
TƯ LIỆU THÁNH KINH (5): GIẢI THÍCH THÁNH KINH
TƯ LIỆU THÁNH KINH (4): VIỆC XÂY CẤT
TƯ LIỆU THÁNH KINH (3): BABYLON
TƯ LIỆU THÁNH KINH (2): ASSYRIA
TƯ LIỆU THÁNH KINH (1): NGÀNH KHẢO CỔ
MỘT CHUYẾN ĐI
THIÊN CHÚA CHẠM ĐẾN BẠN
THẬP GIÁ VINH QUANG
TRANG THƠ CÔNG GIÁO
TRANG VĂN CÔNG GIÁO
SỐNG MẦU NHIỆM THẬP GIÁ
CẦU NGUYỆN
SÁM HỐI
TRỞ VỀ
VƯỜN GETHSEMANI – NÚI CÂY DẦU
H̉A GIẢI VÀ THA THỨ
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 2
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 2
ĐÀNG THÁNH GIÁ - VIA DOLOROSA
BÁC ÁI VÀ YÊU THƯƠNG
GIUĐA HAY LÀ TÔI?
HAI NỤ HÔN
TĨNH TÂM MÙA CHAY
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 3
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 3
LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG 4/2010
BA CÁCH ĐÓN NHẬN CÁI CHẾT KHÁC NHAU
ĐỒI THẬP TỰ
CHẾT V̀ YÊU
MỘT THOÁNG SUY TƯ
GIẢI NGHĨA YÊU
PHỤC SINH ĐÂU CHỈ LÀ SỐNG LẠI
SỰ NHẦM LẪN
KÊ CAO GỐI NGỦ NGON
TIN MỪNG PHỤC SINH
CÁM ƠN CÁC THÁNH TÔNG ĐỒ ĐĂ CỨNG L̉NG TIN!
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 4
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 4
CON CẦN T̀NH THƯƠNG
NHỮNG THIÊN THẦN BỊ CHỐI TỪ
PHÁ THAI - NỖI ĐAU L̉NG CỦA THIÊN CHÚA
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 5
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 5
NHỮNG CÁNH THƯ GỬI MẸ
NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 6
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 6
LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG
ÔI THẦN LINH CHÚA
XIN HĂY THA THỨ CHO NHAU
CÔNG CHA…NGHĨA MẸ.
LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG SÁU NĂM 2010
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 7
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 7
ĐỨC GIÊSU HÓA BÁNH RA NHIỀU
NGOẠI T̀NH
CUỘC HẸN BẤT NGỜ
ĐỨC GIÊSU THA THỨ CHO NGƯỜI PHỤ
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 8
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 8
NƠI CON NƯƠNG TỰA SUỐT ĐỜI
ƠN CHA
LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG 7/2010
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 9
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 9
ĐIỀU KIỆN ĐỂ BÍ TÍCH THÀNH SỰ
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 10
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 10
GIÁO HỘI DUY NHẤT, THÁNH THIỆN, CÔNG GIÁO, VÀ
CẦU NGUYỆN TRONG TÂM
TRANG THƠ CÔNG GIÁO 11
TRANG VĂN CÔNG GIÁO 11
MẸ ƠI, CON VỀ ĐÂY!
MẾN CHÚA, YÊU NGƯỜI
THIÊN CHÚA PHÂN PHỐI CÁC CHỔ NGỒI
NGOÀI GIÁO HỘI, CÓ ƠN CỨU ĐỘ KHÔNG?
THÁNH GIÁ
CHƯỚNG NGẠI CỦA THẬP GIÁ
THẬP GIÁ
THÁNH GIÁ CHÚA ĐỒNG HÀNH TRONG SUỐT CUỘC
ĐỒNG TIỀN ĐI TRƯỚC – ĐI TR
L̉NG TIN VÀ THÁI ĐỘ SẴN SÀNG PHỤC VỤ
THIÊN CHÚA ĐÁNG TIN CẬY
SỐNG ĐẠO
ĐỈNH CAO CỦA CẦU NGUYỆN
NỖI NIỀM DA-KÊU
GẶP GỠ ƠN CỨU ĐỘ
NĂM THÁNH TRẮC NGHIỆM
HỒNG Y LÀ AI VÀ CÓ CHỨC NĂNG G̀?
NHỮNG BIẾN CỐ CUỐI CÙNG
TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXXIV TN (Nam C)
SỰ THƯỞNG PHẠT ĐỜI Đ̖
NGƠ HẸP
KHÔNG MỘT AI BIẾT NGÀY GIỜ
KHUÔN MẶT ĐẤNG CỨU THẾ
THẦY CÓ THẬT LÀ ĐẤNG PHẢI Đ
KHỞI ĐẦU MỚI PHÁT XUẤT TỪ THI
LỜI MỜI GỌI
NGƯ PHỦ LƯỚI NGƯỜI TA
CHƯƠNG TR̀NH HOẠT ĐỘNG CỦA 
SAI ĐI
GIÁC NGỘ
NHIỆM VỤ CỦA NGƯỜI MÔN ĐỆ
HÀI H̉A
NH̀N NGƯỜI NỮ…, NH̀N NGƯỜI NAM…
THỨ BẬC CÁC GIÁ TRỊ THEO ĐỨC GIÊSU
ĐẠO THIÊN CHÚA HAY ĐẠO CÔNG GIÁO?
CÓ ĐƯỢC PHÉP XƯNG TÔI QUA MỌI PHƯ
CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN A
CÁC MÔN ĐỆ CHÂN CHÍNH
CÁM DỔ TẠI HOANG ĐỊA
DỊP TỘI
NOI GƯƠNG NHÂN ĐỨC THÁNH GIUSE
ĐỨC GIÊ-SU BIẾN ĐỔI H̀NH DẠNG
PHẢI CHỜ…
LẦN CHUỖI VỚI GIA TRƯỞNG 19-3
THÁNH GIU-SE VỊ GIA TRƯỞNG ÍT LỜI
SÁNG MẮT
ÁNH SÁNG CHO NGƯỜI MÙ
HĂY NÂNG TÂM HỒN LÊN THÁNG TƯ

Current Reviews: 0
Write Review
Tell a friend
Tell a friend about this article:  

 
 

Articles
New Articles
All Articles
All Topics
 INVITATION
 ENGLISH -> (266)
 ESPAÑOL -> (274)
 TIẾNG VIỆT -> (538)
 H.Y. NG. VĂN THUẬN
 Đ.C. NG. VĂN NHO
Articles RSS Feed

Quick Find